為何你的雜念一直消不去! 就是無 正見、正思惟 )
這樣說也沒錯 , 因為阿賴耶並不是真正有個阿賴耶 , 阿賴耶只是假名而已
, 但 X覺 的人搞錯了 , 他們誤以為真的有個阿賴耶可以證得
目前分類：氣功相關 (13)
- May 15 Mon 2017 19:47
用正覺同修會輕賤他人成性..修淨自己的【第八識】?是否有點缺
為何你的雜念一直消不去! 就是無 正見、正思惟 )
這樣說也沒錯 , 因為阿賴耶並不是真正有個阿賴耶 , 阿賴耶只是假名而已
, 但 X覺 的人搞錯了 , 他們誤以為真的有個阿賴耶可以證得
- May 14 Sun 2017 02:53
自由世界的現實生活 是修行好地方嗎?
文字，語言乃至一切法，所有理意，都不能幫助修行。甚至 ! 可能阻障修行。雖然 ! 我們都由經，法，意入手。實際卻正如師兄所述 - - 在道場 - - - 。在佛版 - - - 等等的所有現象。一個真正參與過教團運行的修者都明白，就是道場中都不免存在著是非。因為同是眾生，因為同具的心。
修行 - - 不是別人家的事，是自家等事。[時時內觀] - - 還是離不開世間眾生，眾生閒生諸等事。因為 ! 失去這般等等，就無從顯生自心一切諸有。外邊一切，是人家事，自心一切就歸自家管事。於是乎 ! 人家家裡吵架，是否也翻了自家清淨 ? 或是 ! 自家起鬨，也怪人家晦氣 ? 凡人即是這般如此。內觀 - - 就是觀著這些自家風光。
道場的善，何若自心的善? 他人的惡，堪比自心的惡 ? 眾生 ! 一輩子生活在他人的陰影中，可曾自知，自明 - - 自心的光芒 ? 就像 - - 日光自顯，月光卻是他生。自顯生的光常照，恆現。仰靠他生的就圓缺無定。所以 ! 眾生常變，無定的生心。
後學近來發現 ! 身邊常跟著些寄生蟲。或者惱人，若是哪天，後學能夠更明白些什麼，或領悟的些什麼，這些就不再是寄生蟲，而是諸佛菩薩現前。一切 - - 不正是從自心成造，應現? 這世界! 又何嘗不是自心世界。自心現界。
2015-06-20 00:11:36 補充：
師兄安 :
明見啊 ! 明見。所以[內觀] ! 師兄所欲釋的法見就非等閒了。加油吧 ! 祝福您 - - 遂願如意。
- May 13 Sat 2017 02:39
靜坐冥想的一些問題?
(1)視覺：運用你的視覺去覺知覺察當下的影像，看清楚它，不去分別它
例如覺知影像的形狀(如工作的細節動態)，不用去分別批判
(2)聽覺：運用你的聽覺去覺知覺察當下的聲音，聽清楚它，不去分別它
例如覺知聖號的聲音(或聽演說)，不用去分別批判
- May 12 Fri 2017 09:58
之前打都有氣功保命，這次沒氣功忽然不會打了
花粉1點/不點就好 然後不要貪著放來燒王 反 正不差 那一丁點的傷害
就算你的花粉在CD 直接在他第一發出來時按蒲公英 隱身會有6秒時間
在那6秒時間別攻擊就會在隱身中幫你把餘下的火箭全擋
友情我是 完全沒在用...
文章出自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150615000015KK02686
- May 11 Thu 2017 04:13
Meditations 靜坐冥想法要
很多人誤會複雜的思考就是一種冥想。冥想是一種意境藝術，是專注於自身的呼吸和意識，感知生命每一瞬間的變化。在專注于一呼一吸的同時，記住自身最理想的狀態，讓自己沉浸在拋開萬物的真空狀態，找到心靈的平衡。
世界……正在……冥想……
現代人的代表性疾病就是各種生活壓力，因為壓力我們變得煩躁不安，進而導致各種疾病。而冥想（Meditation）是治療壓力的一個好方法。一個人冥想時，他會暫時遠離現實世界的繁囂，找回心靈深處的平靜和集中。在這過程中，不僅心靈得到了最大的安定，我們的身體也得到了最大限度的放鬆，找回了身體的健康和平衡。
隨著最近興起的 ‘Well-Being Life’ 生活方式，平時理解為屬於佛教徒的冥想越來越得到了廣大平常老百姓的青睞和喜愛。英國 “泰晤士（THE TIMES）” 報也曾報導 ‘冥想是解除壓力最好的一種方式’。另有實驗證明，經過8周冥想治療的人比正常人更容易感到幸福和變得積極向上，其各個身體指標也比平常人高出很多。
- May 10 Wed 2017 21:38
平常心是道嗎?
末學意:
道圓同太虛.無欠無餘.無凡無聖.不屬新舊.不計有無.非長非短
非大非小.超越一切限量多言蹤跡對待.只因遇緣時.起了揀擇.
取捨.憎愛的造作心.以故未能與道相應.不知息念忘慮.道自現
- May 09 Tue 2017 19:11
鹿溪星籽雜記(李邦敏的部落格): 《科學氣功》李嗣涔校長新作，值得推薦
我們要把人看成一個巨系統，用系統辨識的方法去解決這個問題。我原來說的中醫、氣功、特異功能等都是針對人而言，所以叫[人體科學]。而今天的概念擴大了，擴大到整個生命科學領域，因此可以應用於動物和植物，也可以應用於工業和農業。在這方面，提出報告的人做了不少的工作，打開了局面，提出了大量的問題，具有積極意義。我們可以跟他之後來做工作，使之更科學化。例如，[外氣]是什麽？問題提出來了， 但是一直沒有解決。我們現在的工作，可能擦了一點邊，看來還沒抓到問題的[實質]。也就是說，對這個重大問題的研究，我們看到了一些現象，但還沒有真正入門。我們要努力。（附錄摘自錢學森著《人體科學與現代科技發展縱橫談》119-120頁）
版主認為前任台灣大學李校長就很具有宏觀遠見，與錢學森大師有相同的見解，我們應該很慶幸能夠看到台灣最頂尖的科學家，繼續耕耘這塊新興的意識科技沃土。
版主認為前任台灣大學李校長就很具有宏觀遠見，與錢學森大師有相同的見解，我們應該很慶幸能夠看到台灣最頂尖的科學家，繼續耕耘這塊新興的意識科技沃土。
文章出自: http://bonamylee.blogspot.com/2016/12/blog-post.html
- May 08 Mon 2017 07:22
幻想神域透視鏡
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靈動氣息 不可交易 等級需求 30 藉由拳刃解放出氣息深層的靈魂脈動，為隊友帶 來祝福。 每次施展拳刃隊伍技「活化經脈」，須消耗一個 靈動氣息。 |
本文引用自: http://gametsg.techbang.com/ff/index.php?view=item&item=13458880
- May 08 Mon 2017 07:22
幻想神域透視鏡
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靈動氣息 不可交易 等級需求 30 藉由拳刃解放出氣息深層的靈魂脈動，為隊友帶 來祝福。 每次施展拳刃隊伍技「活化經脈」，須消耗一個 靈動氣息。 |
本文引用自: http://gametsg.techbang.com/ff/index.php?view=item&item=13458880
- May 07 Sun 2017 06:11
誰能簡要告訴我法輪功和佛教的差異？練功好處？
- May 06 Sat 2017 01:25
怎樣如何學習啟發菩提心以及修行禪定?
應如是智者當於菩薩正法道場－－佛教正覺同修會－－一心恭敬如法見聞修學早證菩提是也。
／
「菩提妙果不難成，真善知識實難遇。」
修學佛法第一要件：親近善知識
- May 05 Fri 2017 00:51
請問止觀與靜坐有何不同？
1.止：是修禪定，亦即訓練內心的專注力，並扶助一些粗煩惱，不單是佛教，各種宗教都有修止的方法，包括祈禱、念佛、數息法、持咒、誦經、禪坐等，認真練習，都可有一定效果。
2.觀：觀是觀照的智慧，這是佛教獨有的特色，不與其他宗教所共。有了定的功夫，在出定後，繼續對內在的身心或或外在事物作微細的觀察，以了解身心及宇宙的本質，由此解脫煩惱與輪迴之苦。修觀的方法亦有多種，包括五陰、十二入、四界、四諦、十二因緣等
二、靜坐是修行者經常採用的方法，透過靜坐，配合念佛、數息等修行禪定，亦可進一步修行觀慧。
三、佛教的修行法門有多種，在行住坐臥、舉手頭足、一呼一吸之間，隨時隨地都可修行，因此除了靜坐之外，尚有行禪、立禪、臥禪、生活禪、非靜坐時的念佛、持咒等多種修行方法。
引用自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150606000015KK05617
- May 04 Thu 2017 21:00
唸書容易有雜唸跟時常分心跟怎麼辦?
培養自己「自發性的讀書動機」，從改變讀書方法做起；
正確的讀書方法，可以快速提升讀書效率，
自然而然的你對讀書的興趣也會提升，面對書本的專心度也自然可以改善；
因此，讀書方法與態度正確與否和能不能專心是息息相關的。
正確的讀書方法一定要強化自己讀書大腦的深度思考，
讀書的過程有經過自我深入的思考，才有進一步的理解，
這樣讀過的東西印象才會深刻，才不會讀過就忘。
